虽有古谚，说“生亦何欢、死亦何苦”，但不是每个人都可以抵达佛陀的境界。
纵是佛陀本身，其悲悯亦非常人所及，故而才有“无缘大慈、同体大悲”的说法。
在医学领域，有种病理叫做“痛感削弱”，患者或因基因缺陷，天生无法感知疼痛，所以一生通常伴随频繁的自伤行为，连安睡都难以做到，有人夜半被老鼠咬了而浑然不知，差点魂丧梦中。
人们憎恨痛苦，然则，痛苦也是最好的清醒剂，正如因为失去，拥有才显价值。
长江下游的那艘沉船，从骤然倾覆到艰难扶正的这近百小时，毫无疑问是充满着悲恸、不甘直至绝望。
着眼于死难巨大的事实，但凡心智正常者，都不会有表演政治正确的欲望，关于吾国吾民生存安危的拷问，也与丧钟一同敲响，即是所谓“倒逼真相”的由来。
万无想到，以某种歌颂情绪为核心，上至坐拥语权的几大官媒，下到发帖求荣的百万青年，从一夜过后就被定性的“龙卷风”，到满目疮痍的“生于中国、何其有幸”，这股潜藏于社会肌理当中的势力，在经历了尼泊尔地震时期的演练之后，显得更为流水线化、也更加令人作呕。
在尸骨未寒的当下唱诵赞歌，其本质是剥夺公众感知和释放痛苦的权利。
没有痛苦，就没有质疑和追问，也不会有破坏“稳定”的隐患。
没有痛苦，便很难从创伤里吸取教训，因为无从警示，也不知如何改正。
没有痛苦，则如四年前被就地掩埋的动车残骸，以惊涛怒浪开始，以石沉大海收尾。
更重要的是，没有痛苦，注定是对人性的背叛，仅在一墙之隔，里边歌舞升平，差点就要评选“谁是最帅的潜水员”，外边镜头明亮，是被控制的家属和被压制的愤懑。
十年前，美国传媒行业确立了《新闻的十大基本原则》，作为对媒体从业者的职业标准，最首要的原则就是“新闻工作首先必须做到对真相负责”。更早的中国，亦对文人有着“铁肩担道义”的要求，所谓“道义”，就是符合道德与正义，不受庙堂要挟。
事到如今，中国的很多媒体人将以上二者尊为师道，姿势摆完之后，立即回归苟且，将舌头放上滚烫的铁砧，融成各式模样，供人把玩。
恰似一卷荒诞不经的浮世绘，既真实，又架空。
我们当然不能辜负这个时代，必须要对这个时代竖起中指，让它青史留名。
作者 阑夕 微信公众帐号：techread

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